Descripción
Una enfermera de cincuenta años armó en su casa un altar que nunca está igual: la estatua de un ángel, una botellita de «agua sagrada», una bola de cristal. Se llama Rita McClain, creció en una iglesia pentecostal de Iowa y su historia salió en Newsweek. Con ella abre David Jeremiah Invasión de Otros Dioses, un libro escrito a mediados de los noventa para advertir a las iglesias sobre la espiritualidad de la Nueva Era. ¿Por qué empezar ahí? Porque Rita no rompió con Dios de golpe. Fue sumando dioses.
De qué trata Invasión de Otros Dioses
La tesis cabe en una línea del Éxodo que el autor pone antes de la introducción: «No tendrás dioses ajenos delante de mí». Jeremiah sostiene que lo que en los años sesenta parecía una moda de hippies, cristales y cintas en la cabeza se cambió de ropa. Ahora viste traje. Y entra por las escuelas, los medios, las empresas, la consulta del médico y hasta las iglesias.
El subtítulo de portada lo dice sin rodeos: la seducción de la espiritualidad de la Nueva Era. En Invasión de Otros Dioses el peligro no es que la gente deje de creer. Es que crea en todo a la vez, igual que el Israel de los profetas, que no abandonaba al Dios de Abraham sino que le agregaba los ritos cananeos. Para mostrarlo repasa a Isaías, la limpieza que hizo el rey Josías en 2 Reyes 23 y la «imagen del celo» que vio Ezequiel junto a la puerta norte del templo.
Cómo está armado
Son trece capítulos más una introducción, y cada uno arranca con una escena: una paciente, un programa de televisión, unos monjes con arena de colores. Después viene la explicación de la creencia, la comparación con la Biblia y una salida práctica. Las notas al pie son abundantes (Naisbitt, Marilyn Ferguson, Ankerberg y Weldon, Geisler), algo raro en un libro de tono tan pastoral.
En cuanto al orden, Invasión de Otros Dioses avanza de lo general a lo cotidiano. Primero la raíz oriental, luego las prácticas concretas y al final los lugares donde se cuelan: la escuela, la salud, la oficina, la librería y la propia congregación. Cierra con un capítulo de esperanza titulado «En el lado ganador».
Los capítulos de Invasión de Otros Dioses que más pesan
La trampa de los lobos salvajes
Wendy lleva cinco años casada con Bob y la habitación del bebé sigue vacía. Su mejor amiga, Lisa, le cuenta que una síquica le anunció un empleo en un banco y que a la semana la contrataron en el First National. «No pierdes nada con intentarlo», le dice. Wendy va. Lo que oye la llena de miedo y la historia termina mal, de un modo que el pastor de Wendy le contó al autor y que pesa en todo el capítulo. A partir de ahí Jeremiah explica por qué la curiosidad espiritual no es inocente.
Del mismo capítulo sale una imagen que vuelve varias veces: estamos en la «segunda ola» de la Nueva Era y quien no lleva chaleco salvavidas se lo lleva la marea. Cuenta que en una conferencia de mujeres cristianas una asistente comparó The Celestine Prophecy con la búsqueda cristiana porque su autor citaba Daniel 12. Jeremiah responde con lo que él mismo escribió sobre Daniel en 1992. También cita a J. D. Salinger, cuyo personaje Teddy ve a su hermana «derramar Dios en Dios» al tomar leche. Panteísmo en una frase.
Invasión del oriente
Con unos monjes tibetanos que enseñan a niños de Watts, en Los Ángeles, a dibujar mandalas de arena abre el segundo capítulo. Parece un taller de arte. El autor pregunta para qué se hace el ritual y desde ahí recorre el hinduismo y el budismo: quién es Dios, quién es Jesús, quién es el hombre, qué es el mundo. Hay una lista de grupos que, según Ankerberg y Weldon, bebieron de esa fuente (el EST de Werner Erhard, Eckankar, la Cientología) y un recuerdo muy vivo de las calles de Calcuta.
Muchos regresos (?) felices
Del drama televisivo de 1994 con Hume Cronyn y Jessica Tandy, donde la esposa muerta vuelve convertida en un perrito blanco, salta Jeremiah a la reencarnación. Aparece la Academia Unarius, cuya fundadora decía estar en contacto con treinta y dos mundos, y un joven convencido de haber sido el almirante Yamamoto. Shirley MacLaine, que creía haber sido su propia nieta, le arranca al autor un «¡me cuesta imaginarlo!». Se lee con una sonrisa, aunque el fondo es serio.
De la canalización a la iglesia
La segunda mitad, fuera del tramo que revisamos con detalle, sigue el índice: «La fuerza», «La epidemia de la canalización», «Al rescate de nuestros hijos cautivos», «El cristal claro», «Dioses nuevos en la sala de espera», «Invasión de las corporaciones», «Espíritus guías en las estanterías», «Deidad de la Madre Tierra» y «En el interior de la iglesia». Por los subtítulos se ve que toca juegos y escuelas, medicina integral, seminarios de empresa, libros de ángeles, ecologismo y la sanidad interior.
Ideas de fondo
Vieja es la idea que lo sostiene todo. Lo que hoy se presenta como novedad espiritual ya lo enfrentaron Moisés en Deuteronomio 6 y los profetas de Judá, que veían a un pueblo mezclar su fe con la de los vecinos. Por eso Jeremiah no se pone a pelear con cada gurú. Le interesa mostrar el patrón.
Otra idea atraviesa los capítulos: la experiencia subjetiva no basta. Frases como «vi un ovni con mis propios ojos» o «hablé con mi esposo muerto» no se pueden discutir con alguien que las vivió, dice el autor, hasta que se las mide con la Escritura. Y la medida, para él, es Hechos 4.12. Hay un solo nombre en que podemos ser salvos.
Hay una tercera, más pastoral. Jeremiah cuenta que la última vez que oyó a Francis Schaeffer no recuerda el sermón, pero sí la pregunta: «¿Dónde están las lágrimas?». Quiere que Invasión de Otros Dioses se lea con esa compasión y no con burla.
Dónde acierta y dónde cojea
Lo mejor de Invasión de Otros Dioses son las escenas reales. Rita y su altar, Wendy y la síquica, los monjes en Watts: el lector entiende enseguida que no se habla de gente rara, sino de vecinos, y eso vale más que diez definiciones. Las notas ayudan. Permiten seguir la pista de cada cita.
Ahora, los peros. El libro es de 1995 y se nota. Los ejemplos son estadounidenses y de época (MacLaine, Redfield, la cultura de los «baby boomers»), y alguna cifra quedó mal: dice que la India era el séptimo país más poblado del mundo, cuando ya era el segundo. La traducción tiene sus rarezas. El título de Redfield aparece como «Profecía libertina», algo que hará sonreír a quien conozca la novela. Y el escaneo arrastra errores de OCR. Quien busque un análisis académico de las religiones orientales tampoco lo encontrará aquí: es un libro de pastor, con la mirada evangélica clara desde la primera página.
Aun así, el diagnóstico de Invasión de Otros Dioses envejeció bien. Cambian los nombres; la mezcla sigue.
La edición
Esta edición de Invasión de Otros Dioses es la de Editorial Caribe, división de Thomas Nelson, con copyright de 1996 y primera edición, ISBN 0-88113-349-3. El original en inglés, Invasion of Other Gods, lo publicó Word Publishing en 1995. Tradujo Eugenio Orellana. En la portada figura C. C. Carlson como colaboradora y el libro está dedicado a Lowell Davey, de la cadena Bible Broadcasting Network. El PDF tiene 258 páginas escaneadas.
Para quién es Invasión de Otros Dioses
Sirve a pastores y maestros que preparan una serie sobre sectas o idolatría moderna; el propio autor dice que el material nació de sus prédicas. También a padres preocupados por lo que llega a sus hijos desde la escuela o los juegos, y a líderes de jóvenes. Y a cualquier creyente que tenga un familiar metido en terapias de vidas pasadas, cristales o canalización y no sepa por dónde empezar a conversar.
Preguntas frecuentes
¿Invasión de Otros Dioses habla solo de la Nueva Era?
Sí, pero en sentido amplio. Incluye hinduismo, budismo, reencarnación, canalización, cristales, medicina alternativa, ecologismo espiritual y la sanidad interior dentro de las iglesias.
¿Está actualizado?
No. Invasión de Otros Dioses salió en 1995. Los ejemplos son de esa época. Las comparaciones bíblicas y el método siguen siendo útiles.
¿Quién es el autor de Invasión de Otros Dioses?
David Jeremiah, pastor estadounidense y conocido predicador radial, con la colaboración de C. C. Carlson. En el libro menciona su obra anterior sobre Daniel, The Handwriting on the Wall.
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Si Invasión de Otros Dioses te deja con ganas de más del mismo autor, prueba Qué le pasa al mundo o Respuestas a tus Preguntas acerca del Cielo. Para el choque entre fe y cultura contemporánea, Postmodernidad: El Evangelio ante el desafío del bienestar. El texto que inspira todo el libro está en Éxodo 20:3-5.
Reseña del equipo editorial de Libros Cristianos X.