¿Qué se entendía en la profecía del Antiguo Testamento al decir que ‘Jehová vendría’, o al referirse al ‘Día de Jehová’? ¿O al decir que el sol se oscurecería y que las estrellas caerían de su lugar? Es cierto que la profecía bíblica es compleja de comprender, pero esta sigue patrones marcados que se pueden estudiar, e incluso se repiten en la profecía del Nuevo Testamento. Por otro lado, Jesús anunció un día de juicio y vindicación, el cual sucedería en aquella generación, donde destruiría a los pecadores, traería a resurrección de los muertos e instauraría un cielo y tierra nuevos. Es claro que los apóstoles tenían una perspectiva inminente de este evento. Para los escépticos, Jesús simplemente falló en su profecía, pero muchos estudiosos en escatología buscan dar una respuesta satisfactoria, pero en vista de un cumplimiento aún pendiente. R. C. Sproul afirmaba que: «A mí me parece que la lectura más natural de Mateo 24:29-35 sería que todo lo que Jesús dijo que sucedería ya ha acontecido en la historia. Él no se refería a un cumplimiento todavía futuro desde nuestro punto de vista. Él se refería a un juicio sobre la nación de Israel que aconteció en el 70 d.C.». Jesús no estaba equivocado ni erraron los hagiógrafos al documentar los dichos del Señor, ni el texto de los evangelios está intervenido por la iglesia temprana; se refiere a que aquella generación mala contemporánea a Jesús sería la que viviría efectivamente todas aquellas cosas que el Señor anunció. Esto es el planteamiento básico de la escatología preterista, la cual era adoptada parcialmente por Sproul.
En el presente estudio, se analiza la profecía del Antiguo Testamento y toma aquellos mismos principios interpretativos para entender las profecías de Jesús y los Apóstoles, llegando a la conclusión que la Segunda Venida de Cristo, efectivamente ocurrió dentro de la misma generación de los oyentes. Esto constituye la perspectiva Preterista Total Evangélica.
Este libro hace un estudio del preterismo total. Para esto, se presenta en tres partes:•La primera parte: ‘El lenguaje de los judíos’, busca sentar las bases de los métodos de interpretación que son aplicables al Antiguo Testamento, especialmente en la profecía. La premisa en esta parte es entender los principios de interpretación de la profecía del Antiguo Testamento para luego tomar esos mismos principios y usarlos para interpretar las profecías del Nuevo Testamento.
•La segunda parte: ‘Los pactos de los judíos’, constituye un acercamiento sistemático al entendimiento de los judíos sobre el tiempo de la consumación de todas las cosas: al siglo venidero y al reino del Mesías. Esto es el segundo gran antecedente para formar el marco teórico y así entrar en el análisis de las profecías del Nuevo Testamento.
•La tercera parte: ‘La última profecía de los judíos’, es un análisis del Nuevo Testamento, construyendo una teología bíblica que comienza en los evangelios y termina en el libro de Apocalipsis. En esta parte, la más extensa, se analizan los textos bíblicos que guardan relación con la Segunda Venida de Jesús bajo la perspectiva preterista total.
Leopoldo Orellana A. es estudiante de Maestría en Teología en el Thirdmill Seminary de Florida, E.E.U.U. Tiene el título de Ingeniero Civil Industrial por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile. Se desempeña como funcionario público, y actualmente sirve en una iglesia reformada en Villa Alemana, Chile, donde vive con su esposa Gabriela y sus hijos Eduardo y Elena.
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