Contra El Calvinismo Rescatando La Reputación de Dios de La Teología

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Durante una de mis sesiones de clase con oradores calvinistas, un líder de la Fraternidad de la Universidad Reformada local (RUF) preguntó a mis alumnos: «¿Cuántos de ustedes creen que Cristo murió por todos?» Yo sabía que él quería decir «por todos del mismo modo – para sufrir el castigo por sus pecados». La mano de cada estudiante se levantó. «Entonces ustedes tienen que creer que todos serán salvos; ustedes tienen que ser universalistas. ¿Cuántos de ustedes son universalistas?» Todas las manos se bajaron excepto una o dos. «Ya ven», dijo el orador, «si Cristo ya sufrió el castigo de todos por los pecados, incluido el pecado de incredulidad, entonces nadie puede ir al infierno porque sería injusto que Dios castigara el mismo pecado dos veces».

El orador estaba mencionando uno de los «ganchos» favoritos del calvinismo rígido para hacer que los jóvenes consideren incluir en su soteriología la «L» del TULIP: la Expiación Limitada. Y si alguien acepta la «L», argumentan los calvinistas, tienen que aceptar el resto del sistema. A fin de cuentas, si no todas las personas van a ser salvas, entonces Cristo murió solo por algunos –aquellos a quienes vino a salvar. ¿Quiénes serían estas personas? Los elegidos incondicionalmente por Dios. ¿Por qué ellas serían elegidas incondicionalmente por Dios? Porque son totalmente depravadas y no tienen otra esperanza más allá de la elección de Dios y la muerte de Cristo por ellas. ¿Y cómo Dios atraerá a esas personas por las cuales Cristo murió para que ellas se beneficien de su muerte? Atrayéndolas irresistiblemente hacia sí mismo. ¿Cómo podría alguien, elegido y atraído por Dios, cuyos pecados ya están pagados, perderse? Es imposible.

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Descripción

Contexto: Un debate soteriológico

Durante una sesión de clase con oradores calvinistas, surgió una pregunta intrigante y desafiante que exploraba las profundidades de la teología cristiana. Un líder de la Fraternidad de la Universidad Reformada local (RUF) planteó a los estudiantes: «¿Cuántos de ustedes creen que Cristo murió por todos?» Al levantar sus manos, los estudiantes mostraron su creencia en la expiación universal, pero esto desencadenó una discusión teológica más compleja. La respuesta del líder calvinista desafió esta perspectiva, introduciendo un elemento profundo y crucial: la Expiación Limitada.

¿Qué implica la Expiación Limitada?

La Expiación Limitada forma parte del sistema teológico conocido como TULIP, un acrónimo que representa los cinco puntos principales del calvinismo. Según esta doctrina, Cristo no murió por todos los individuos indiscriminadamente, sino únicamente por aquellos elegidos por Dios para la salvación. Este enfoque plantea preguntas fundamentales: si Cristo ya sufrió por los pecados de todos, incluyendo la incredulidad, ¿no sería injusto que Dios castigara los mismos pecados nuevamente? Esta interpretación asegura que solo los elegidos beneficiarán plenamente de la expiación, excluyendo la posibilidad de universalismo.

Implicaciones más amplias del sistema calvinista

Si se acepta la «L» de TULIP, los adherentes calvinistas argumentan que es lógico aceptar el sistema completo. La doctrina establece que los elegidos por Dios lo son de manera incondicional, debido a la completa depravación humana, la incapacidad para alcanzar la salvación por medios propios y la necesidad absoluta de la elección divina. Asimismo, la atracción irresistible hacia Dios refuerza la idea de que los elegidos no pueden resistir ni perderse, ya que sus pecados han sido pagos específicamente a través de la muerte de Cristo.

Un desafío teológico para reflexionar

Este debate no solo aborda cuestiones doctrinales históricas del calvinismo, sino que también invita a reflexionar sobre las propias creencias y perspectivas respecto a la soteriología. ¿Es la Expiación Limitada compatible con una visión más inclusiva de la salvación? ¿Cómo reconciliar la justicia divina con la gracia ofrecida a algunos? Estas preguntas ponen de manifiesto las complejidades de este enfoque teológico, dejando espacio para una profundización intelectual y espiritual individual.

Información adicional

Valoraciones (2)

2 valoraciones en Contra El Calvinismo Rescatando La Reputación de Dios de La Teología

  1. Valorado con 5 de 5

    Estuardo

    excelente libro

  2. Valorado con 5 de 5

    wiliam

    excelente tema

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