EL ARTE DE LA MEDITACIÓN DIVINA

Si el moralista pagano Plutarco pudo decir: “La meditación es como si fuera la recuperación del conocimiento en declive; ya que como el olvido parece ser la salida del conocimiento, la meditación sí restaura un recuerdo nuevo en lugar del que desaparece; y así preserva el conocimiento, que en efecto es el mismo, en que, a pesar de las mutaciones, deja algo nuevo, y como él mismo, se asemeja a eso que es Divino: ¿Cómo puede un cristiano, dotado con el verdadero conocimiento de Dios, decir con el salmista en la reactivación de este, Salmos 104: 34. “Dulce será mi meditación en él”? Cuando está solo, y no tiene otros compañeros con quienes tomar un nuevo aire, entonces puede (como el Obispo Hall, quien escribió una parte de sus Meditaciones bajo las colinas solitarias de Ardenna) desde una mente renovada, enviar sus pensamientos activos, esos rayos inmediatos de esa Vela del Señor dentro de él, contemplar a su Hacedor, Salvador y Santificador, y reflexionar sobre sí mismo, quien ha de sobrepasar a la Creación visible, y así elevarse a un Cielo sobre la tierra, saborear tal dulzura como la mente carnal, y el corazón sensual, inmerso en la materia oscura y embotado con eso, nunca es tan feliz como para alcanzarlo. El autor de este pequeño tratado cuya alma grandiosa y piadosa fue notablemente divinizada por el ejercicio frecuente de la Meditación sagrada, justo el mismo que escribió El Arca del Hombre piadoso, que a menudo se ha impreso para apoyar a los cristianos caídos, entre otros excelentes discursos sobre diversos temas en el ejercicio de su ministerio con gran éxito, hicieron de su propia experiencia recomendar esto de la meditación, ya sea espontánea u ocasional, o solemne y deliberado. No ignoro que muchos otros eminentes Teólogos, personas de gran valor y honor, ya han mostrado notablemente la excelencia y la utilidad de esta manera de pensar; sin embargo, tal vez este grande y famoso Predicador en su día, tiene un método más fácil, y de manera simple, por sus expresiones y semejanzas familiares, adecuadas para las capacidades comunes, aquí ayudaron al verdadero cristiano, quien más se deleitaría en el Deber, poner la Meditación en práctica, que cualquiera que haya ido antes que él. Sin duda, si esta excelente persona hubiera publicado este discurso aquí presentado a su vista, lo hubiese tenido en todo más preciso, cortando algunas superfluidades y corrigiendo frases, etc., más apropiado para un escritor, que los de un predicador a un auditorio popular; No obstante, tal como es, considerando al Autor en el Púlpito, encontrarán que cuando lo hayan leído, se asemeja tanto al Sr. Calamy en su predicación en Aldermanbury, a sus mentes, ya que el Grabador en el frontispicio ha representado su rostro para que lo vean. Me atrevería a decir que cualquiera de ustedes que fueron sus oyentes, estará bastante satisfecho, aunque esta pieza sea póstuma, sin embargo es genuina. Y viendo que hay más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve personas justas que no necesitan arrepentimiento, (Luc.15.7); si estos Sermones prácticos, tomados por la pluma ligera de un escritor preparado, tienen tal influencia sobre cualquiera, como para llevarlos a la práctica frecuente y beneficiosa de la Meditación, que el Predicador de ellos considera necesario: Nadie que prefiera las cosas antes que las palabras, y estime el conocimiento real, por encima de la elegancia del discurso, como el bien general de la humanidad, más allá de cualquier país en particular, puede justamente creer que el Autor se equivocó; sino más bien con el Dr. Preston, el Sr. Fenner, el Sr. Hooker, etc. (algunas de cuyas obras entregadas popularmente con sencillez adaptada a las capacidades de sus oyentes, y tomadas sino rudamente de sus bocas, beneficiaron más a los lectores de habilidades más mezquinas, que las que aún en vida, ellos mismos publicaron con mayor exactitud).