Apuntes sobre las parabolas de nuestro Señor

LAS parábolas, hermosas en su forma exterior, son aún más hermosas en su interior, «manzanas de oro en red de plata»; cada uno de ellos como un cofre, de exquisita factura, pero en el que se guardan joyas aún más ricas que él; o como una fruta que, por hermosa que sea a la vista, es aún más deliciosa en su dulzura interior.[1] Encontrar, pues, la llave de oro de este cofre, al tocarla revelará sus tesoros; de modo que abrir este fruto, para que nada de su núcleo escondido se pierda o se pierda, naturalmente siempre se ha considerado como un asunto de gran preocupación.[2] En esto, la interpretación de la parábola, tema al que hemos llegado ahora, hay una cuestión de más importancia que cualquier otra, una cuestión que se presenta tan constantemente de nuevo, que naturalmente pretenderá ser la primera y la más plenamente considerada. La pregunta es: ¿cuántos de ellos deben considerarse significativos? y a esta pregunta se han devuelto las respuestas más diferentes. Hay quienes se proponen buscar una correspondencia general entre el signo y la cosa significada, y una vez hecho esto se niegan a avanzar más; mientras que otros pretenden llevar la interpretación hasta los más mínimos detalles; con aquellos que ocupan cada etapa intermedia entre estos extremos. Algunos han ido muy lejos al decir: Esto es meramente cortinaje y adorno, y no el vehículo de la verdad esencial; esto se introdujo para dar vivacidad y un aire general de verosimilitud a la narración, o como realmente necesario para hacer de la historia, el vehículo de la verdad, un todo coherente, sin cuya coherencia el oyente se habría sentido perplejo u ofendido; o bien para mantener unidas y conectar las diferentes partes, así como en la casa más espléndida deben haber pasillos, no por sí mismos, sino para conducir de una habitación a otra. Han utilizado muchas veces la ilustración del cuchillo, que no es todo filo; del arpa, que no son todas cuerdas; insistiendo en que en el cuchillo que no corta, el mango, por ejemplo, es todavía de primera necesidad; en el instrumento musical, que nunca está destinado a emitir sonido, no debe faltar todavía: o, para usar otro comparación, que muchas circunstancias «en las parábolas de Cristo son como las plumas que vuelan nuestras flechas, las cuales, aunque no perforan como la cabeza, sino que parecen cosas ligeras y de diferente materia del resto, son sin embargo necesarias para hacer que el astil traspase , y lo transmiten y penetran en la marca.» [4] A esta escuela pertenece Crisóstomo. Advierte continuamente que no se debe insistir demasiado en todas las circunstancias de una parábola y, a menudo,